最有意思的是孟子中讲的一段故事

2014-10-3 红曲胶囊 最新资讯

最有意思的是孟子中讲的一段故事

这是一个十分诱人的题目,我不得不去写它。
这种师承关系大多见于手工业,如墨子和禽滑厘等。红曲米哪里有卖但可它也可包括老师和学生。孔子最早私人办学,弟子三千,象子夏,子游等都到各国做了大官。学而优则仕,这也是必然结果。但到战国后期,儒以文乱法,侠以武犯禁,于是法家也起来了。荀况的弟子李斯和韩非推行他们的法家政策,李斯到秦朝做了宰相,韩非的主张也被秦汉两代采用,影响深远。在这其中,值得一提的是纵横家和兵家在战国的横行,象苏秦,张仪,孙膑,庞涓,据说都是鬼谷子的学生。即使是张良,太史公也要安上一段带传奇色彩的给圯上老人提鞋的故事,使他被授予太公兵法,助刘邦打下天下,而陈平呢,也被记载门前多长者车,可见古人是很看重师承的。

汉代呢,就更别说了,五经博士一立,诗书易礼春秋专治一家者有之,于是学者趋之若骛,至于其师其徒,史传很详,这里就不细考了。不过到底徒弟是不是超过了师傅,这很难说。比如东汉经学大家郑玄的老师马融,这位过得十分潇洒,“达生任性,不拘儒者之节。”他看《左传》贾逵和郑玄的注解后就说,“贾君精而不博,郑君博而不精。既精既博,吾何加焉!”但到底谁最后影响大,其实还很难说。

最有意思的是孟子中讲的一段故事,红曲米哪里有卖从这里可以看到古代师徒关系的一个侧面。逢蒙向羿学射箭,他是羿的学生。但他想到天下只有羿比自己强,于是要向羿下毒手。孟子说,在这里面,羿也是有责任的,于是就讲了一个故事。注意,他不是直说,而是借故事来说明,可见古人的循循善诱。他说,郑国曾派子濯孺子攻打卫国,卫国派庾公之斯去还击。恰好子濯孺子的病发作了,不能拿弓,他原先以为自己是必死无疑的了。后来一问他的驾车人:“追我的人是谁?”驾车的说:“是庾公之斯。”子濯孺子说:“我能活了!”驾车的人说:“庾公之斯是卫国善于射箭的人;您为什么反而说我能活了?”子濯孺子说:“庾公之斯是跟尹公之他学的射箭,尹公之他是跟我学的射箭。尹公之他是正派人,他的朋友一定也是正派的。”结果果然,庾公之斯不忍心用子濯孺子传授的技术反过来伤害他。但又不敢违抗国君交付的事,于是便抽出箭来,在车轮上敲掉箭头,射了四箭之后返身回去了。

从这里可以看出古代师徒之间道义或者说礼义相存的一面,红曲米哪里有卖而不仅仅是道艺的传授。与之相映成趣的是《列子》中还有一个射箭的故事。纪昌向飞卫学射,学成后也想转过来射倒飞卫,结果飞卫还留了一手,最后用棘刺把飞卫的箭给拨开了。这是说师傅并没有把道艺全部给传授出去。《列子》中还有其它一些有关师徒关系的故事。如造父向泰豆氏学驾车,造父执礼甚卑,但泰豆三年不告。造父执礼愈谨,泰豆才开始说话,可见老师的门槛已经很高。另各小说中还有仙人试弟子的故事,也是说门槛高,弟子需要经过考验选拔才行。

从上面这些可以看出古代师徒关系中各种复杂方面。红曲米哪里有卖常常名师出高徒,但也有弟子心不在焉,象孟子说的两个人向弈秋学棋所描述的那样。但也有弟子超过老师很多,比如王羲之向卫夫人学书法而后超之。总之,重新考察传统这些师徒关系,会发现它们在以某种方式在当今这个时代继续延续着,然而为人们所忽视。同时有时他们的真义在当代还被重新遮蔽起来,比如孔子办学时都是要收一束肉的,学生送上这个以表敬意,或者是做学费,但孔子那时自己就亲自教课,是老师。而在当今,学费是交给学校,它并非是学生直接向老师交纳,因此这种方式并不能体现一种敬意,所以是象是程序一般走过场,这种委婉曲折也就失去了作为学费的初衷。 

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评论:

红曲胶囊
2014-10-05 15:52
始用于唐代,至今已有一千多年的历史,一直受到历代人们的青睐.明代宋应星《天工开物》、李时珍《本草纲目》对红曲作了较全面的记载,认为其具“破血、活血”之功效.现代科学证明:红曲能产生对胆固醇合成具特异性抑制作用的物质——HMG-CoA还原酶抑制剂.如新华...

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